ﻓﻲ ﺭﺣﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪ ﻧﺤﻠﻖ مجددا ... ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺳﻮﻑ ﻧﺘﻔﻴﺄ ﻣﻦ ﻇﻼﻝ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ المزدوج : ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻜﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺼﻄﻒ ﺑﻦ ﺟﺐ ، ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺌﻞ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻣﺤﻤﺪ ﻭﻟﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻳﻮﺭﺓ ﻋﻦ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺃﺷﻌﺮ : ﻫﻮ ﺃﻡ ﻟﻜﺒﻴﺪ؟ﻓﺄﺟﺎﺏ ": ﻟﻜﺒﻴﺪ ﺷﺎﻋﺮ " ﻭﺣﺴﺒﻚ ﺑﻬﺎ ﺷﻬﺎﺩﺓ ! ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺴﻤﺮ :
ﻭﻻ ﺃﻧﺲ ﻡِ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻻ ﺃﻧﺲ ﻟﻴﻠﺔ .. ﺳﻘﺎﻧﺎ ﺑﻬﺎ " ﻟﻜﺒﻴﺪ " ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ ﺻﺮﻓﺎ
فتى ﻣﺎﺟﺪ ﺣﻠﻮ ﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺔ ﺳﻴﺪ .. ﺃﺩﻳﺐ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﻼﺱ " ﻣﺎﻳﻤﺮﻙ ﺍﻟﺤﺮﻓﺎ "
ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻭﻟﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻳﻮﺭﺓ ﺛﻨﺎﺀ ﻳﻌﺎﺩﻟﻬﺎ .
ﺑﻴﻦ " ﺍﻟﻌﺮﻳﺔ " ﺇﻟﻰ ﺿﻔﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺍﻷﻃﻠﺴﻲ ﻧﺸﺄ ﻭﺗﺮﻋﺮﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺰﺩﻫﺮﺓ ،ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﻓﺘﻴﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺭﻣﻮﺯﻩ، تتلمذ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺨﻪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺬن ﻓﺎﻝ ﻭﻟﺪ ﻣﺘﺎﻟﻲ ﻭ دﻓﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ نفس المقبرة
ﺻﺒﻎ ﺷﻌﺮﻟﻜﺒﻴﺪ ﺑﻤﺴﺤﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﺻﻮﻓﻴﺔ ﺍﻧﺘﻈﻤﺖ في ﻫﻴﻜﻞ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﺷﻜﻠﺖ ﻣﻌﻤﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻔﻨﻲ .
ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺘﺨﻴﺮ ﻭﻧﺼﻄﻔﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺩﻓﺘﻲ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻭﻻﻓﺘﺎﺕ ﺗﻨﺒﺾ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ .. ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺑﻴﺘﺎﻥ ﺭﺍﻗﺼﺎﻥ ﻫﻤﺎ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ " ﺍﻟﻤﺤﻈﺮﺓ :"
ﺧﻠﻴـﻠﻲ ﺑﻠﻎ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺗـﻠـــﻢ ... ﺳـﻼﻣﻲ ﻷﻫﻠﻲ ﻛﻔﻴﺖ ﺍﻷﻫﻢ
ﺑﺄﻧﻲ ﻏﺮﻳﺐ ﻭﻻ ﺛــﻮﺏ ﻟﻲ .. ﻭﻋﻬﺪﻱ ﺑﺎﻟﺰﺍﺩ ﻋﻬﺪﻱ ﺑﻬﻢ
ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﺎ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﺤﻈﺮﻳﺔ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﺮﻗﻴﻊ ﻧﺴﻮﺓ ﻓﻀﻠﻴﺎﺕ ﺧﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻓﻲ ﻣﺤﻈﺮﺗﻪ :
ﺟﺰﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺟﺮﺍ ﻻﻳﻘﺎﻭﻣﻪ ﺃﺟﺮ .. ﻣﻬﺎ ﻃﻴﺒﺎﺕ ﺍﻷﺯﺭ ﺃﻭﺟـﻬﻬﺎ ﺯﻫﺮ
ﺗﺪﺍﺭﻛﻦ ﺑﻨﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺑﻌﺪﻣﺎ .. ﺗﺮﺍﺀ ﺕ ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻜـﻮﺍﻛﺐ ﻭﺍﻟﺰﻫﺮ
ﻓﺤﻠﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻭﺷﻲ ﻣﺮﻭﻧﻖ .. ﻭﺀﺍﺧﻴﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻓـــﺮﻕ ﺍﻟﺪﻫﺮ
ﻓﺄﺿﺤﻰ ﺭﻓﻴﻊ ﺍﻟﺴﻤﻚ ﺭﺣﺒﺎ ﻓﻨﺎﺅﻩ .. ﻭﻻ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻣﻨﻪ ﺿــﺤﺎﺀ ﻭﻻ ﺧﺼﺮ
ﺑﻪ ﻓﺘﻴﺔ ﺷﺘﻰ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺃﺗﻲ ﺑﻬﻢ . .. ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺇﺑـﺮﺍﻡ ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ
ﻇﻤﺎﺀ ﻳﺮﻭﺿﻮﻥ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻰ .. ﻓﺄﺑﺪﺍﻧﻬﻢ ﺷﻌﺚ ﻭ ﺃﺛﻮﺍﺑﻬﻢ ﻏـــﺒﺮ
ﻳﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ ﺳﺤﺐ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻭﺍﻛﻔــــــﺎ .. ﻳﺤﻒ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮ
ﻓﻼﺯﻟﻦ ﻓﻲ ﺃﻣﻦ ﻭﻳﻤﻦ ﻭﻧﻌﻤﺔ " ﻭﻻﺯﺍﻝ ﻣﻨﻬﻼ ﺑﺠﺮﻋﺎﺋﻬﺎ ﺍﻟﻘﻄﺮ "
ﺃﻣﺎ ﺛﺎﻟﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻊ ﻓــ " ﺣﻨﻴﻨﻴﺔ " ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ :
ﺑﺬﻱ ﺍﻟﻜﺮﺏ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺍﺩﻳﻴﻦ ﻣﻨـﺎﺯﻝ .. ﻋﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻮﺍﻓﻲ ﻭﺍﻟﺴﻮﺍﺭﻱ ﺍﻟﻬﻮﺍﻃﻞ
ﺗﻼﻋﺒﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺲ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ .. ﻛﺄﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻓﻲ ﺳﻔﺤﻬﺎ ﻗﻂ ﻧــﺎﺯﻝ
ﻭﺇﻥ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻋﺎ ﺀ " ﺑﻴﻼ " ﻷﺭﺑﻌﺎ .. ﺃﺭﺑﺖ ﺑﻬﺎ ﻫﻮﺝ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ
ﺑﻜﻞ ﻏﻨﻴﻨﺎ ﺛﻢ ﺣﻢ ﺍﺭﺗﺤـــــــــﺎﻟﻨﺎ .. ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺇﻻ ﻧﺎﺯﻝ ﺛﻢ ﺭﺍﺣﻞ
ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﺎ ﻭﻣــــــــﻨﺎﺯﻻ .. ﻓﺪﺗــﻬﺎ ﺍﻟﺮﺑﻮﻉ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ
ﻟﻜﺒﻴﺪ .. ﻭﺃﺩﺏ " ﺍﺯﺭﻳﻜﺔ "
ﻗﺪ ﺗﻔﺨﺮ ﻣﺪﺭﺳﺔ " ﺍﺯﺭﻳﻜﺔ " ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ - ﻭﺣﻖ ﻟﻬﺎ - ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻜﺒﻴﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﺩﻫﺎ،ﻭﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﺷﺬﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﺃﻏﺮﺍﺽ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺪﻭﻳﺔ ﻭﺧﺎﻃﺒﺖ ﻧﺎﺳﻬﺎ ﺑﻤﻴﺴﻮﺭ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﻗﺮﻳﺒﻪ ... ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻜﺒﻴﺪ ﻣﺘﻮﺟﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺮﺓ ﻟﻪ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﻣﺮﺽ ﺃﻗﻌﺪﻫﺎ :
ﺇﻥ ﺍﻟﻈﺮﻳﻔﺔ " ﺃﻡ ﺍﺻﻜﻴﻌﺔ " ﻣﻌﻄﻮﺑﻪ .. ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻋﻄﺒﻬﺎ ﺣﺮﺍﺀ ﻣﻜـﺮﻭﺑﻪ
" ﻣﻮﺟﻌﻞ " ﺇﺫ ﺣﻮﺭ ﺍﻷﻗﻮﺍﻡ " ﺗﻔﻨــﺘﻬﺎ .." ﺿﺤﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﻬﺎ " ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ " ﻣـﻜﻠﻮﺑﻪ
ﺃﺿﺤﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺮﺡ ﻓﻲ ﺍﻷﺷﻮﺍﻝ ﻗﺎﺻﺮﺓ .. ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺣﻮﻣﺔ ﺍﻷﺧﻴﺎﻡ
ﻣﺠﺪﻭﺑﺔ
ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎﻃﺒـــﻬﺎ ... ﻟﻜﻦ " ﺃﺧﻼﻙ " ﺀﺍﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻣﻬــــﻴﻮﺑﻪ !
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺷﻜﻮﻯ ﺣﻴﻦ ﻋﺎﺩﺕ ﺣﻼﺋﺒﻪ ﻗﻠﻴﻼﺕ ﺍﻷﻟﺒﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻣﺘﺬﻣﺮﺍ :
ﺃﻻ ﻗﺒﺢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋـــﺎﺩﺓ " ﺧﻠﻔﻨــﺎ .." ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻌﻤﺮﻱ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻳﺮﺟﻲ ﻓﻼﺣﻬﺎ
ﻗﻠﻴﻼﺕ ﺃﻟﺒﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﺷﺮﺍﺑـــــــﻬﺎ .. ﻛﺜﻴﺮﺍﺕ ﺇﺭﺿﺎﻉ ﻗﻠــــﻴﻞ ﺭﻭﺍﺣﻬﺎ
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺟﺪﺍﻧﻴﺎﺗﻪ ﻣﻘﺎﺭﻧﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺑﺪﻭﻳﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺗﻜﻠﻴﻢ ﺍﺑﻨﺔ ﺃﺣﺪ ﻣﺸﺎﺋﺦ ﻋﺼﺮﻩ :
ﻣﺎﻗﺪﺡ ﻟﺒﻦ ﻋﻠﻴﻪ " ﺍﻟﺮﻏﻮﺓ " ﺟﺎﻣﺪﺓ .. ﻭ " ﻧﻔﻜﺔ " ﺑﺎﻟﻀﺤﻰ ﺑﺎﻟﺰﺑﺪ " ﻣﻴﺪﻭﻣﻪ "
ﻋﻨﺪﻱ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻴﻢ ﻏﺎﻧﻴﺔ .. ﺯﻭﺝ ﺍﻷﺧﻴﻀﺮ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻌﻠﻮﻣﻪ
ﻭﻧﺨﺘﻢ ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻇﺮﻳﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ :
ﺃﻻ ﻏﺎﺩﺭﺗﻪ ﺀﺍﻱ ﺭﺑﻊ ﺑـــ " ﺗﻨﻴﺤﻴﻰ " ﺣﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﻮﺍﻳﺎ،ﻻ ﻳﻤﻮﺕ ﻭﻻ ﻳﺤﻴﺎ
ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻏﺪﻯ ﻣﻤﺎ ﺣﻮﺗﻪ ﺿﻠﻮﻋﻪ ﺃﺣﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻴﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺑﻮ ﻳﺤﻴﻲ
