من هو البوصيري ؟؟

 محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري 

(608 هـ - 696 هـ / 7 مارس 1213 - 1295)

  محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري ،  شاعر صنهاجي اشتهر بمدائحه النبوية. أشهر أعماله البردية المسماة "الكواكب الدرية في مدح خير البرية".

 

"الكواكب الدرية في مدح خير البرية

ضريحه بالإسكندرية

حياته

ولد البوصيري في قرية دلاص في صعيد مصرولد البوصيري في قرية دلاص في صعيد مصر،*/ ولد البوصيري في قرية دلاص في صعيد مصر،، في (أول شوال 608هـ = 7 من مارس 1213م) لأسرة ترجع جذورها إلى قبيلة صنهاجة إحدى أكبر القبائل الأمازيغية، المنتشرة في شمال إفريقيا، كما أنه أصوله تعود لمنطقة دولة الحماديين أحد فروع قبيلة صنهاجة ثم انتقل مع أبوه إلى مصر القاهرة حيث واصل تلقى علوم العربية والأدب.

تلقى البوصيري العلم منذ نعومة أظفاره؛ فحفظ القرآن في طفولته، وتتلمذ على عدد من أعلام عصره، كما تتلمذ عليه عدد كبير من العلماء المعروفين، منهم: أثير الدين محمد بن يوسف المعروف بأبو حيان الغرناطي، وفتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد العمري الأندلسي الإشبيلي، المعروف بابن سيد الناس. وغيرهما.

عُني البوصيري بقراءة السيرة النبوية، ومعرفة دقائق أخبار رسول الإسلام وجامع سيرته، وأفرغ طاقته وأوقف شعره وفنه على مدح الرسول، وكان من ثمار مدائحه النبوية (بائياته الثلاث)، التي استهلها ب:

وافاكَ بالذنب العظيم المذنبُ

خجلا يُعنفُ نفسَه ويُؤنِّـبُ

ويستهل الثانية بقوله:

بمدح المصطفى تحيا القلوبُ

وتُغتفرُ الخـطايا والذنوبُ

أما الثالثة فيبدؤها بقوله:

أزمعوا البين وشدوا الركابا

فاطلب الصبر وخلِّ العتابا

وله –أيضا- عدد آخر من المدائح النبوية منها قصيدته "الحائية"، التي يقول فيها مناجيا الله:

يا من خـزائن مـلكـه مملوءة

كرمًا وبابُ عطائه مفتـوح

ندعوك عن فقر إلـيـك وحاجة

ومجال فضلك للعباد فسـيح

فاصفحْ عن العبد المسيء تكرُّمًا

إن الكريم عن المسيء صفوح

وقصيدته "الدالية" التي يبدؤها بقوله:

إلهي على كل الأمور لك الحمد

فـليس لما أوليتَ من نعمٍ حـدُّ

لك الأمر من قبل الزمان وبعده

وما لك قبل كالزمــان ولا بعدُ

وحكمُك ماضٍ في الخـلائق نافذ

إذا شئتَ أمرًا ليس من كونه بُدُّ

بردة البوصيري

تُعد قصيدته الشهيرة "الكواكب الدرية في مدح خير البرية"، والمعروفة باسم "البردة" أهم أعماله. شرحها الشيخ الأمهري في كتابه "مختصر الكواكب الدرية في مدح خير البرية". وهي قصيدة طويلة تقع في 160 بيتا. يقول فيها:

أَمِـنْ تذكّر جيـرانٍ بذي سلم

مزجتَ دمـعًا جرى من مقلـة بدم

أم هبت الريحُ من تلقاء كاظمةٍ

وأومـضَ البرقُ في الظلماء من إِضَـم

فما لعينيك إن قلت اكففا همتا

وما لقلبك إن قلت استفق يهم

ويعد أشهر بيت في هذه القصيدة هو:

مولاي صل وسلم دائما أبدا

على حبيبك خير الخلق كلهم

وقد ظلت تلك القصيدة مصدر إلهام للشعراء على مر العصور، يحذون حذوها وينسجون على منوالها، وينهجون نهجها، ومن أبرز معارضات الشعراء عليها قصيدة أمير الشعراء أحمد شوقي "نهج البردة"، التي تقع في 190 بيتا، ومطلعها:

ريم على القاع بين البانِ والعلمِ               أحلَ سفكَ دمي في الأشهر الحرمِ

وكذلك لامية عبد المولى البغدادي البالغ عدد أبياتها 231 بيتاً،^[2] ومطلعها

يا خير مولى لعبد حائر السبل

مولاي عبدك بين اليأس والأمل

أعمال البوصيرى نثراً وشعراً

ترك البوصيري عددًا كبيرًا من القصائد والأشعار ضمّها ديوانه الشعري الذي حققه "محمد سيد كيلاني"، وطُبع بالقاهرة سنة (1374 هـ= 1955 م)، وقصيدته الشهيرة البردة "الكواكب الدرية في مدح خير البرية"، والقصيدة "المضرية في مدح خير البرية"، والقصيدة "الخمرية"، وقصيدة "ذخر المعاد"، ولامية في الرد على اليهود والنصارى بعنوان: "المخرج والمردود على النصارى واليهود"، وقد نشرها الشيخ "أحمد فهمي محمد" بالقاهرة سنة (1372 هـ= 1953 م)، وله أيضا "تهذيب الألفاظ العامية"، وقد طبع كذلك بالقاهرة.

وفاته

تُوفِّي البوصيري بالإسكندرية سنة 695 هـ / 1295م عن عمر بلغ 87 عامًا.

اقرء المزيد

مكانة الشاي عند الموريتانيين بقلم محمد الحسن ولد الجيد

يحتل الشاي مكانامرموقا في الثقافةالموريتانيةولقدكان للشاي دورمهم في الحياةالفردالموريتاني فحوله تدورالحلقات الأدبيةوالسهرات الفنيةوالجلسات السياسية وتقوم عليه كذالك المساجلات الأدبية الطريفة وكان للشاي مراسم خاصة تقام له وشروط كذالك ومن بيني الأدوات التي يصنع الشاي فيها أبراد أو الأبريق والكؤؤس والكونتي مايوضع فيه السكر الذي غالبامايكون صكان من التلج أوغيرهامن أنواعه واشكارة وهي ماتوضع فيها الوركة وكذالك الأماعين ومع إتمام هذه الأدوات تبقي الجمات الثلاثة من المندوبات لتمام هذه المراسم وهي أجمروأجماعةوأجروكذالك لابدمن القيام ولقدحفلت الذاكرةالشعبيةالموريتانيةبالكثيرمن الروايات التي تقام في رحاب الشاي ....ولقدكان الشاي في القديم من النواردولايوجدإلاعندأهل سعةاليدوقدكان أهل الشاي دائما يشكون من الطفيلين(السكاكة)حيث يقول أحد الأدباء*
مايطلع بط*أعل لحموم
ماجاه إبط*راجل معلوم
ويقول أحدهم أيضا
مايطلع بط*أعل جمر
ماجات أتبط*للبط أمر

وماهذه الدردشةإلاقليل من كثير....وتحياتي للجميع

بقلم :  محمد الحسن ولد الجيد

اقرء المزيد

من الذكريات ما لا ينتسى فأحرى إن كان في نصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم

 

 

 

من الذكريات ما لا ينتسى فأحرى إن كان في نصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم من تخر الأوصاف عاجزة إبان و صفه _ مَن إذا أُتيت جمامع الكَلم صدحت بعجزك عن وصف شبيهه ............... عليه أفضل الصلاة و أزكى
________

في 9 من يناير 2014 كانت لنا وقت إنتصارية تفاصيل أكثر بقلم الأديب محمد الحسن ولد الجيد

..اليوم عندالساعةالعاشرةصباحاكانت ثانويةعرفات 1علي موعدمع مسيرةحاشدة منددة بالإساءةللرسول صلي عليه وسلم التي قام بهاطفيلي فقدعقله إذاكان له عقل هذه المسيرةنظمهاطلاب المؤسسةمن مختلف الشعب العلمية والأدبية تآلفت في رحابهاالقلوب وتوحدت الصفوف وهتفت الحناجر مرددة كلنافداك يارسول الله أنطلق الجمع الكريم سيراعلي الاقدام متجهانحو قلب العاصمة مرورا بملتقي طرق مدريد ثم بعدذالك قصرالعدل ...وكانت هذه المسيرة عنوانهاالوحيدهوالمطالبة بقتل هذالزنديق والفاجرالذي تطاول علي سيدالكونين.... الله أكبرالله أكبر الله أكبر...كلنافداك يارسول الله

 

اقرء المزيد

عام 2013 يودعنا و لسان حالنا يقول لكل شيء إذا ما تم نقصان

هاهو عام 2013 يودعنا و لسان حالنا يقول لكل شيء إذا ما تم نقصان , لتجري الرياح بما لا تشتهي السفن , فيغدو بأفراحه و أتراحه في طيات النسيان تصطاده عاديات الزمان فتلقي به في يمٍ تتلقفه أمواجه رجاً و هزاً و أزا فيأفل بدره و يضمحل صداه بعد أن ذر شارقه و أجج نوره المتلألئ بأحداث نحتها على جبين التاريخ بأحرف من ذهب فكانت له عناوين بارزة على كافة الأصعدة

فمن الناحية الاجتماعية : (أزمة السيـــر و والإجرام )

فقد شكلت أزمة السير الخانقة محطة يشار لها بالبنان , فقد طغت أجواؤها  على شوارع عاصمتنا الحالمة بغدٍ مشرق فأضحى جل المسافرين يفضلُ السير على الأقدام بدل أن يبقى مترقبا لسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءا , أما الجريمة قد فقد كان لها الحظ الأسنى إذ سرت كسريان النار في الهشيم على مصراعيها فكان ظلامها الدامس المقيت يسدل ستاره على واقعنا بأبشع الصور فما أدهاه و أمره.

أما من الناحية السياسية : فكان للعام طابعٌ خاص بالانتخابات ستبقى عالقة في ذاكرة الموريتانيين حيث أنها أكست حلة مغايرة لنظيراتها بإعراض الأحزاب المعارضة عن الدخول في بوتقة الاقتراع باستثناء حزب تواصل الذي خاض غمارها و أثبت في مستنقعها رجله و قد لها من تحت أخمصك النصر .

أما من الناحية الثقافية فقد كان للرياضة قصب السبق بالحلم الأفريقي الذي أثلج الألباب و نفس الكربَ و فتح باب الحلم على مصراعيه بعد  تأهل منتخبنا الوطني للعرس الأفريقي للمحليين في بلاد البافانا بافانا (جنوب إفريقيا )

ويطوى سجل العام باتحاد وطني  في تبرع كان له الحظ الوافر من الانتقادات و الاستشكالات التي من ضمنها

-         كيف يكون مستقبل دولة تمول فريقها من دخل شعبها اليومي ؟ أم كيف نرى مستقبلا قريبا لدولة أنهت عامها بتسول أو انصح التعبير بجمع المعونة  من المواطنين  ؟

 و لكن الحلم  في مستقبل مشرق يخامر الألباب  و سيتحقق بإذن الله  لأن شعبا أربك الشكائم و هزم الطغاة المظالم   فأحكم بالحكمة فكره و بالمكر عقله و بالسيف عزه  لجدير بأن يرفع هامته ويهزم عدوه و يُذل خصمه , ويرقى ببلده إلى مصاف الرقي و الازدهار .

الكاتب أحمد محمد عبد العزيز اليحيوي (بدر الظلام )   

اقرء المزيد